Homens são como peixes

O reino e a rede lançada ao mar.
Mateus 13 : 47,48.

Jesus como um professor de excelente didática faz uso nesta parábola de uma imagem comum na memória dos discípulos " a pesca".

Quando os pescadores chegam a praia é hora de fazer a seleção, separar os bons dos ruins. Os ruins não são os peixes pequenos, caso fosse seriam devolvidos ao mar, e o texto diz que os ruins são jogados fora.

Os peixes ruins na cultura dos judeus são aqueles que não estão no padrão de qualidade estipulados na Torá conhecida tal pratica como as leis "kashrut".

Entre os animais que vivem na água, eis que podereis comer: podereis comer tudo o que tem barbatanas e escamas (Levítico 11,9).

Os peixes que são jogados fora, são aqueles que não tem barbatana ( peixes que não são ágeis ) e os que não tem escamas (quando o peixe não possui barbatana na maior parte das vezes também não tem escama), Deus estava facilitando a identificação destes peixes.

O motivo de não comer os peixes sem escamas é simples de compreender os que não tem escama são peixes vulneráveis a contaminação, afinal as escamas são como armaduras dos peixes.

O Dr. Davi Macht, notável autoridade em matéria de tóxicos de drogas e animais, disse depois de realizar pesquisas nesses tipos de peixe que " parece existir alguma base científica para a antiga classificação de peixes comestíveis e não comestíveis, isto é, os que têm escamas e os que não as tem"

É a ciência comprovando a autoridade das escrituras, mesmo esta (escritura ) nunca dependendo da comprovação cientifica.

Bem, mais voltemos a parábola, Jesus esta dizendo que os peixes que são jogado fora são aqueles que se contaminaram, são os peixes sem barbatanas, que não são ágeis.

O assunto é escatológico, nesse dia todas pessoas que se contaminaram com o mundo, aqueles que se adequaram a forma do mundo (Rm 12,2) e viveu estagnado, sem nunca interagir na atividade do reino, serão jogados fora.

A santidade em Jesus é nossa armadura (escama) contra a contaminação deste mundo e o exercer o "Ide por todo mundo" é ter as barbatanas que nos mantém ativo para fazer com que outros peixes conheçam a Jesus e ganhem escamas para ser poupado no dia da seleção.

Alan C. Corrêa

Unção outros não são

O Substantivo (Unção)

Unção, todo mundo quer ter, até quem não sabe o que é.
O termo deixou de ser bíblico depois que passou a ser composto.

Hoje temos unção “ Unção da prosperidade”
“Unção de Multiplicação”
“ Unção de Conquista”
“Unção da capa de Elias”

“Unção do Cai, cai” e acreditem tem até a “ Unção da lagartixa”.
E que bom seria se acabasse por aqui, porém imagino que a unção da multiplicação, multiplicou os nomes de unção.

O Verbo ( Ungir )

No mercado circular a regra sempre é : para aumentar a procura deve aumentar a oferta, então vamos lá.

Você pode levar o óleo da unção por apenas R$ 16,50 a compra pode ser feita pela internet, com ele vai poder ungir sua casa contra mau olhado, pode ungir seu carro, cartão de credito. E caso tenha duvida se com ele pode ungir as partes intimas de seu marido recomendo mesmo se seu pastor responder sim, que você consulte o químico responsável pelo produto.

O Adjetivo ( Ungido )

Muitos querem ser chamados de ungido e em sua vaidade até pensam ser eles apenas ungidos enquanto o resto da igreja não é.
O titulo de ungido tornou alvo de ambição de quem não aceita ser como os outros.
Sempre apelam diante da critica para texto como ” Não toqueis no meu ungido” texto que fala concernente a agressão física e não repreensão doutrinaria, Paulo sabendo disso não receou em repreender o também ungido Pedro.
O adjetivo ungido é para todos o que possuem o Espírito Santo, e quem tem o Espírito já tem a Unção. 1 João 2: 20, 27

Explanação

No antigo testamento a unção era um ato cerimonial praticado pelo os judeus, eram ungidos reis, sacerdotes e profetas com o intuito de outorgar poder, separar e confirmar perante todos o oficio, também eram ungidos parte do tarbenaculo, e estava presente no dia a dia como purificação e tratamento terapêutico.

Agora no novo testamento a unção com óleo aparece apenas para os doentes.
A ação do antigo testamento de outorgar poder, separar não é mais figurada pela a unção com óleo mais sim pela ação do Espírito Santo quando entra na vida do homem. No novo testamento não é mais o sacerdote (pastor, bispo, apostolo ) que unge, mas é Deus, e não faz como um ato cerimonial de derramar o óleo mais sim de enviar o seu Espírito aquele que recebe o Filho por Salvador. 2 Cor. 1:21

Infelizmente hoje muitos voltaram a praticas judaizantes e querem ungir tudo pensam que o óleo tem poder mágico. Ungir tornou se em mais um “ponto de contato” para os que não conseguem ainda se familiarizar com a fé que é invisível.

Alan C. Corrêa

O Pai nosso

Jesus esta orando e os discípulos assistindo, quando termina um de seus discípulos pede para que Ele os ensine a orar. A oração rotineira para todos os judeus é o shema .

O Shema é a citação de algumas pequenas partes da Torá que estão em Deuteronomio e Números.

Os Judeus repetem todos os dias (pela manhã e noite ) esta oração. Foi por isso que Jesus fala nos versículos anteriores ao “Pai nosso” para não usar de vãs repetições, era uma confrontação direta ao costumes dos Judeus de repetirem o Shema.

Outra característica desta oração é que o Talmud ( Escrito Cerimonial Judaico ) afirma que é admissível orar em qualquer idioma que possa entender, mesmo assim o judaismo tradicional que é muito religioso só aceitava a oração que fosse feita em Hebraico uma língua considerada para eles sagrada. Isso era tão real que conta-se uma historia clássica de um Judeu ignorante que não falava o hebraico mais que queria muito orar.

O homem começou a recitar o hebraico só que ele sabia apenas o afalbeto. Ele recitou uma e outra vez, até que um rabino perguntou o que ele estava fazendo. O homem disse ao rabino, " Santo e Bendito seja Ele que sabe o que está no meu coração, estou dando lhe as cartas, e Ele com elas forma as frases para mim"

Quando Jesus ensina a oração do Pai nosso mesmo sabendo falar o hebraico Ele a faz de proposito em Aramaico ( Aba pai ) justamente para confrontar a religiosidade das orações dos judeus.

O Shema é a oração mais importante para o judaísmo, traz sua regra de fé Monoteista, porém com uma curiosidade peculiar ela não fala diretamente a Deus, ela se dirige a Israel (Shemá Yisrael Ad-nai Elokêinu Ad-nai Echad - Escuta ó Israel, Ad-nai nosso D-us é Um).

E quando Jesus diz vos orareis assim : “ Pai nosso... “ Ele vai contra tudo o que o judeu estava acostumado, pois Ele fala diretamente com Deus. A nossa comunhão com Deus permanece como Jesus ensinou, é direta para com Ele.

Alan C. Corrêa